| Que de fois, nous disons que Dieu est Tout-Puissant. Expression biblique ambiguë, difficile à comprendre aujourd’hui. Les mots et les images pour l’expliquer viennent souvent d’une autre culture et d’une autre époque. |
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 Or, Jésus ne parle pas de Dieu comme d’un Tout-Puissant, mais comme d’un Père plein d’amour pour ses deux fils… qui recherche la brebis perdu… qui donne le même salaire à l’ouvrier de la dernière heure… qui fait pleuvoir sur les bons et les mauvais… qui tolère l’ivraie et le bon grain... A un moment pathétique de sa vie, Jésus se penche, vers ses disciples qui vont le trahir, pour leur laver les pieds. On est loin de ce Dieu Tout-Puissant... |
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Dieu, si tu le veux… tu le peux !!! Quand nous voyons toutes les souffrances, les inégalités et les malheurs autour de nous, |
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La tentation est grande de réduire la Toute-Puissance de Dieu à l’idée qu’on se fait d’une Tout-Puissance, L’image traditionnelle d’un Dieu Tout- Puissant ne nous cacherait-elle pas Pourtant dans la Bible, on a l’impression que Dieu est Tout-Puissant… Il est vrai qu’une lecture rapide de la Bible donne l’impression, qu’à une certaine époque, Dieu intervenait souvent… |
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| Nous pouvons affirmer que, s’il est difficile aujourd'hui de «voir» directement Dieu dans tel ou tel événement, il en n’était pas de même à cette époque. |
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| Dieu n’a pas autre chose à offrir que l’Amour. Les parents savent bien comment c’est Puissant, l’amour d’un enfant, et jusqu’où ça peut mener… La Puissance de Dieu, c’est l’Amour... Une idée de Dieu ( Mgr. Lebel, Bellarmin ) |
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| Il est important de « décoder »* la Bible !!! ( * pas dans le sens qu’il y aurait un code secret camouflé qu’il faudrait découvrir… mais dans le sens qu’il faut replacer les textes dans leur temps et le milieu ils ont été écrits…) |
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| Dans la Bible, Dieu semble intervenir souvent et manifester sa Toute Puissance avec éclat... Est-ce vraiment la réalité ? |
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1– La Bible fut composée dans un monde profondément religieux avec une multitude de dieux… On recourait facilement à l’intervention divine pour tenter d'apporter des réponses aux grandes questions: « c’était la Volonté de Dieu !!!»... 2- Certains textes ont été écrits des dizaines d’années, voir des siècles, après les événements racontés; souvent, dans le but d’édifier et de stimuler la foi, et non de rapporter des détails historiques. C’est le phénomène des «Anniversaires de Mariage ou autres Anniversaires...»:ça semble si facile… après !!! 3- Les Hébreux vivaient entourés de peuples qui avaient leurs divinités / idoles. Chaque peuple voulait prouver que son dieu était plus fort que celui des autres. 4- Plusieurs psaumes expriment un rêve, un désir, une espérance de tout un peuple. Quand ça va mal, on aime rêver et prier… Dans les psaumes on retrouve les nombreux états d’âme d’un peuple croyant qui souffre et qui se réjouit…. 5- Les rappels constants des prophètes nous laissent penser, cependant, qu’à cette époque on croyait que tout ce qu’on vivait, venait de Dieu qui punissait et qui récompensait. 6– Jésus lui-même fut mis à mort et, pendant près de 300 ans, les premiers chrétiens ont été dénoncés, persécutés et martyrisés. Pourtant, Dieu n’est pas intervenu en « Tout-Puissant ». |
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| Pierre de Locht, dans la revue RND, juin 1999: « … j'ai d'abord eu l'image d'un Dieu Tout-Puissant. … d’un Dieu que j'invoquais pour la réussite des choses de tous les jours. D'un Dieu-recours dans les difficultés. Bien sûr, cela n’allait pas sans difficultés. Pourquoi Dieu interviendrait-il pour me libérer de telle souffrance ou telle difficulté et non pas de telle autre? J'ai un ami athée avec qui j'ai souvent dialogué, même en public. Il dit : «Je ne peux pas croire en Dieu. Le Dieu de Jésus-Christ n'était pas au Golgotha. Il n'était pas non plus à Auschwitz ni à Dachau. » Autrement dit, selon l'acceptation courante, si Dieu existe, il doit intervenir dans le cours ordinaire des choses et spécialement dans les situations cruciales de l'histoire humaine. Il doit empêcher les guerres meurtrières, les épidémies, les catastrophes naturelles. Pour moi, la décantation de ma foi a consisté à dire: je ne crois plus à cette image de Dieu qu'on projette, pour ainsi dire spontanément, parce qu'on a envie que Dieu soit ainsi, parce qu'on veut que Dieu nous libère de tout ce qui est difficile à vivre. Et le Dieu de Jésus !!! J'ai dû admettre que ce Dieu Tout-Puissant n'est pas celui de Jésus dans l'Évangile. Le Dieu de l'Évangile est beaucoup plus respectueux de la liberté humaine. S'il agit par une présence qui donne confiance, il ne supplée pas à mes déficiences ni à mon inaction. Voilà, je crois, une décantation de l'image de Dieu qui est capitale. » |
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Protection ou chance !!!
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 « ...Je ne fus pas moins choqué, quelques années plus tard, lorsqu'on m'expliqua que Dieu avait épargné le Carmel de Lisieux, lors des bombardements. On avait l'air d'oublier, en effet, que les bombes n'étaient pas restées en suspens. Et que si elles n'avaient pas tombé chez les carmélites, il avait bien fallu que d'autres les reçoivent sur la tête! »…A.A. |
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| Dieu est-il encore utile ? | |
| Dans un monde de plus en plus sécularisé et moderne, Dieu semble inutile !!! Est-il encore nécessaire? L'homme a pris conscience de son autonomie et il montre qu'il peut vivre humainement sans Dieu. La non-nécessité de Dieu pour la réussite de la vie humaine est une expérience nouvelle et récente dans l’histoire de l’humanité. Cette expérience est associée à l’image d’un Dieu utile, d'un Dieu garant de l'ordre social, d'un Dieu en compétition avec l'homme et jaloux de sa liberté et de son autonomie. Mais est-ce bien le Dieu de l'Évangile? Jésus nous redit par toute sa vie que la véritable Puissance de Dieu est celle de l’Amour. La foi chrétienne n’est pas que la réponse à un besoin religieux, mais plutôt la réponse à une initiative d’un Dieu Amoureux qui dépasse les besoins et les attendes des humains. Notre Dieu est un Dieu en Amour avec nous... |
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| Du Dieu utile, dépanneur ou comptable passons au Dieu d’un Amour gratuit... |
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| Le Dieu à rencontrer aujourd'hui est le Dieu de la gratuité… inspiré de Normand Provencher, Eglise Canadienne, fév. 1997 |
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Le geste du lavement des pieds par Jésus, vient briser toutes nos conceptions de Dieu. Par Jésus, Dieu se fait serviteur pour qu’à notre tour, C’est quand il se fait serviteur que l’homme |
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La Foi n’est pas vécue pour le bonheur de Dieu, |
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Notre vie est une occasion de dire oui à l’Amour de Dieu… |
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Dieu nous veut que du bien... |
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Nous sommes assurés que Dieu ne cherche que notre bonheur. |
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Le risque de l’Amour |
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| Quand on aime une personne, on veut être toujours avec elle. On veut fusionner avec elle.. On l’associe à tout ce qu’on fait et à ce qu’on est... N'est-ce pas ce que nous faisons avec nos enfants et entre amoureux.... C'est ce que Dieu fait aussi avec nous. Il veut être avec nous, il veut avoir besoin de nous… Dieu compte sur nous pour réaliser son grand projet bienveillant sur le monde. Il prend le risque de nous intégrer à son grand projet d’Amour. Il devient presque dépendant de notre réponse. Quand nous sommes dans une relation d’amour, nous laissons l’autre libre de sa réponse et nous devenons fragile  ( presque impuissant ) devant ses choix. Les parents et les amoureux le savent bien.. Dieu laisse aux humains le soin de faire de cette terre un lieu d’amour, de solidarité. Comment répondons-nous à son invitation ? Quelle décision prenons-nous pour qu’il y ait plus de justice, plus de partage, plus d’amour ? Dieu a voulu avoir besoin de nos mains, de notre cœur... Sommes-nous fiers du résultat ? Des fois, on aimerait que Dieu intervienne pour donner une leçon, pour réveiller, pour mettre de l’ordre dans la maison. Dieu est patient, comme les parents le sont pour leurs enfants, comme les amoureux le sont l’un pour l’autre… L’Amour est patient... Dieu n’est pas Tout Puissant à la manière humaine. Il ne s’impose pas. Il donne son Amour, mais ne contrôle pas nos pensées et nos actes... Comme dans tout amour, Dieu prend un risque... |
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